沧海一笑

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梦想着　（作者置顶）

梦想着
每天能自由地行走在国土上采访
每个人能各抒己见而不心存芥蒂
每个人幸福地活着而不转嫁痛苦给别人

梦想着
每个人明白自己明天的路途和方向
挥舞着思想的剑、佩戴着良知的鞘行走天地间
我们不只是一堆行走的尸体，而是血肉之躯

梦想着
黑暗中的舞者找到光明不在歌声中绝命
面对生活的真相我们仍心怀梦想
每个人的心永远向着光和热的地方飞去

梦想着
新闻在的时候我们也在
常常从北京出发飞到到中国任何一个地方
常常和中国最好的新闻在一起

梦想着
我们的笔可以记录所有的恶和所有的善
我们成为我们自己我们无可替代

- 作者：皂角树 2005年06月15日, 星期三 15:43　回复（24） |　引用（0）加入博采

如果没有铁栅栏

一草一生命，珍惜脚下路。

————

从顺义回来，经过机场高速，到新源里下车，经过那片曾经住在三元桥每天上班要经过的花园，看到新鲜的青草满地泛绿，周围的铁栅栏重新修葺一新，心头一亮。

想起很多。高中时，喜欢的那首《别怕我伤心》，轻声地哼着唱出来，同桌跟我抢张信哲的《爱如潮水》听，上课时耳朵偷偷塞进耳机，从沉闷的高中生活体会到一点青绿色。一张张青涩单纯的面孔，仿若闪现身旁。

眼前，铁栅栏却挡住你的视线，挡住那一片青绿色。从铁栅栏隔出来的小路上穿过，你的视线被隔断在外面，无法再踏进那片绿地。正好与那些设置这些铁栅栏的人保护绿地的用心吻合。

铁栅栏也围挡着你的心。如果，没有当下的束缚，没有当下的道德标准，当下的生存压力，当下的房贷和失去，你会如何恣意妄为，如何张显你的内心。正因为，你有了妻，你有了房贷，你有了交通规则，你有了生老病死……这样的铁栅栏，使得你不断修正自己的人生方向和人生选择。

假如没有呢？

你在想，如果没有铁栅栏，你可以随意地步入绿地，坐在一片阳光下，享受绿地给你的滋养和惬意；或者沿着绿地穿过一条捷径，踩出一条不该有的小路；或者在草地上和恋人跑上去打滚亲吻，享受热恋的甜蜜；或者……还有很多种可能。结果只有一个，是设计者所顾忌并建立铁栅栏所要抵抗的，破坏草坪。

不善数算的你，又在计算：破坏草坪的费用和建铁栅栏的费用，哪个更昂贵？这样的结果，哪个更符合人性或者它本初的表达——绿地为人提供充足的氧分。

不知道。但是你会选择前者，宁愿在破坏草坪后不断找人去维护，也不愿建铁栅栏，尽管建栅栏对维护来说是一劳永逸，而对实际功能来说，却是大大的消弱。你希望能看到一片没有铁栅栏的绿地，享受一段没有铁栅栏的行程。

事与愿违却是常态。常常有现实的铁栅栏束缚着你的心性，让你无法自由表达。尽管许多事情，已经过去不再对当下有任何影响，不过在你随意回望过往时，却会对当下造成惨痛的影响。

比如，你的恋人知道你对过去的恋人念念不忘，你该如何去平衡当下的感情和过去的虚空；假如，你的恋人根本不在意你是否留恋过去，只是爱着你的当下，你的恣意妄为又能到什么地步？说白了，由着你去踩，由着你去糟蹋，由着你去疯狂念想，你又能如何？

草坪踩坏了，就铺上一条石砌的小路。顺着你的意愿，给你捷径去走。没有人会愿意满地绿草坪变成灰色的石头路，只要你是一个理智的人，一个还想着未来的人。

好，拆除铁栅栏，任你去践踏，任你去想象，放开你的心性，让你去想去享受自己给自己的虚幻感觉。你会想些什么，无非是，你昨晚又梦见她了；无非是，又梦见她挺着大肚子回来找你了；无非是，你们的过往一次次闪现。

等所有当下新鲜的草地被覆盖上一条条石头路，等你踩在坚硬的石头上，你是否还会铁石心肠，要踩碎石头，再见绿地？做出一个疯狂者的行为，一个将自己殉葬给过去的疯狂者。

如果你是我的恋人，我就放纵你：你随意，这种人不值得较劲，任你天马行空去。谁都拯救不了你，只有等你把石头都踩碎了，才知道大片的绿地不应被沉重的石头路全部覆盖。

结果就是，你真是个可笑的人。

你心里那些碎碎念，无非是：你只爱过一次；你又梦见她了；她又回来了；她的遗留物还在你眼前晃动；她，那个她……让你去说，让你去说一千次，一万次，只等你眼前的绿地全部让石头给覆盖，才知道绿地没有围铁栅栏，并不是让你随意去践踏。

一草一生命，生命只有一次。别人给你一片绿地，请你珍惜脚下路。

L同学说：她每次恋爱都像初恋。那是一个新鲜生命说的话，她喜欢崭新的生活，崭新的人儿。多好。善待眼前人。

- 作者：沧海一笑 2008年05月9日, 星期五 17:06　回复（0） |　引用（0）加入博采

预测不可知却注定的终点

心有定属的人，不会杂念丛生，无事生非，捉摸一些乱七八糟的东西。

————

出租车在机场高速上狂奔，和司机闲聊着他们公司，曾经采访过的模范的哥魏勇。魏勇的名字已成为一个符号——“魏勇模范车队”，一个铜牌摆放在前座，很醒目。说起魏勇，司机师傅很开心，语气中，他似乎也是其中的一分子。

以好人标榜自己的人，总要迁就许多事情。比如，司机到了不熟悉的顺义县城，找不到路，见绕了路，立刻摁暂停；见计价器跳到100元，仍未绕到，他自动地提前扣表，还一脸客气地不好意思。好人总是以妥协的方式，向人示好。做一好人，需要付出。失和得，在气场中获得转化。

你也继续学做好人。她举报：13人参与杀人却有5人未判刑，她弟弟被判，心里不平。经过长长的路，终于见到她，她突然不愿提供材料，说出种种借口，比如律师不愿意给，掩盖她只是想借媒体要挟一下对方的真实目的。在自己的利益确定后，改变策略。相貌还算漂亮的她见面就恶狠狠地说：“他们5个人打电话来，说怕了。这孙子！”其他5个人愿给她钱活动，不过，她还不确定这钱是给她替弟弟活动缓刑，还是其他用途。

见记者来了，她言语犹豫。不愿提供，记者只能转身回去。对着一龙的电话骂一句：“这烂女人！”路上，收到对方发来的短信：“……我一定给你找到证据，对不起，跟我想象的不一样，我有事可以直接给你打电话吗？”记者仍要继续客气地跟对方说：“当然可以。”

明明就是扯淡。理解这种人的心理，谁又不是为了某种利益，做过各种龌龊违心的事？但内心极其鄙视。

出租车在高速路上狂奔，一天一圈地狂奔。听司机说着一些熟悉的地名，眼前闪现出一幅画面，如果从到北京的那一天算起，将所有走过的路，在地图上画出来，然后快速回放一遍，会有多少地方重合在一起？又有多少路是在重复？当站在那幅绘着你走过的路的画面前，你会不会想，突然有一天，你会因为某种原因，在某一个点上停下来，再无力延伸，只留下一个句号。那个句号在哪里？

尽管现在，你还不知道那个意外到底是什么，你也不知道那个句号在哪里。路，每天的路仍在往前延伸：一条地理上的路，一条心理上的路。跑在似乎没有尽头的高速路上，突然，你远远地望见了那个会让你停下来的点。你微笑着，忽然，变得澄清透明起来。

你知道，你自己一直在不停地奔向一个不可知的终点。出租车越开越快，师傅说：“过了这个桥，就近了。”谁也不知道，等你到了一个地方后，是永远地停留，还是转身离开。

上午，你转身离开。所有经过的路，成为风景，成为虚空。你只看见了两个未曾见过的人，在你去见她的路上，又意外地看见了那个停留在前面等你的终点，但不知道是哪一天。

那个点，或远或近，谁都捉摸不定。

- 作者：沧海一笑 2008年05月9日, 星期五 14:26　回复（0） |　引用（0）加入博采

走进窄的门

人，像抽风一样。

一阵情绪，像一阵风暴。预定想在某种情绪下，做某件事，比如写一部关于过往的小说，因为一些事方向急转，情绪瞬间不复见。

情绪比空气还难捉摸，来无影，去无踪，不知什么时候都烟消云散。真不知道你在意的是什么。是情绪本身，还是情绪衍生出来的无限意义。你正在为某件事考虑得死去活来，转身，注意力一转移，连个影子都找不回来。

不过，如何转型，是否结婚这些事情却实实在在地存在着，不再是海市蜃楼般虚幻，而是像国贸、百灵大厦一样真实屹立在你的面前。要么走进去，要么只是经过。你需要一个确定。

无意看到搜狐的招聘广告，26岁以下。对招聘不感兴趣，“26岁”的界限却夺目又刺眼。人总有许多不如意和失败，却不知道原因；面对年龄的横线，像一刀横过的鱼肉，生生分成两半，谁跟谁都没有关系。你被排除了。就像过了28岁，你就没有权利再过青年节。好像有人大声对你说，你已被排除在外。

这不是你在意不在意的问题，而是横亘在眼前的几座大山。爬过去，别再想着回头。继续，前面还有很多座大山等你去爬。28岁—38岁—48岁—58岁……，总有一天，你就安静了，不再去想这些无聊的问题：所谓的标准，所谓的道德，所谓的理想，所谓的幸福，所谓的男女，统统化为烟雾变成狗屁。

像一个漩涡，不停地在打转儿。转到白天，沉默着不言不语；转到黑夜，莫名地兴奋起来。夜，总觉得是一个样子，黑黑地静静地，站在10楼望着满城市的灯光，似乎与十几年前没有多大区别。换住过几个地方，不变的是你身子右侧睡觉的习惯，坚持用牙刷左右刷牙的错误手势。就像一头从丛林关进动物园的狼，不会改变吃肉的本性。

不想说那么多废话，因为嘴巴笨。只知道，说再多也都是废话，没有用，不如沉默，像黑夜一样真实地沉没在星空之下。

不过，想让你看得见，看见我正在写的文字里表达的。想让它变成电影镜头，缓缓地给你展现眼下真实的情景，细微地情绪波动。这一刻，只有这一刻，在记录的这一刻才是真实的生产，才是真实的存在。

记忆里，储存着无限的空白。在繁杂的人事交错中，空白却清晰地占据着记忆的空间。那大片的苍白，像无限地可能向你招摇，等着你去填充。无限地可能却常常困扰着你，然后，你开始选择走窄的门。选择做一件事，比如写作；选择去爱一个人，比如当下；选择去过一种生活，比如清静。

眼前，窄的门缓缓打开，只能容得下一个人走过。或许，许多人已经过，你也是排队鱼贯而入中的一个，幸运的是，你没有挤着闯入广场，随着人群散步，漫无目的地表达着不知道谁的主张。你只步入一扇门，那里有你的主张，有你的坚持，尽管没有广场热闹，没有广场大声，而窄门却可能让你走得深远。

步入这扇窄门，迈着缓缓小步，稳稳地向前走去。沿路风景，途经人文，一一刻画，等某一刻，所有这一切都会化成时间里的符号，承载着许多时间历经过的真实。人，没有了，身后的脚印却是清晰地一串又一串。

就这样，你坚定地走进窄的门：去做一件事，比如写作；去爱一个人，比如当下；你过一种生活，比如清静。等你穿过这扇窄的门，或许，会发现一片绚烂的花园，一片广阔的天地，只有你一个人或者一小部分人能享有。

- 作者：沧海一笑 2008年05月8日, 星期四 16:46　回复（0） |　引用（0）加入博采

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- 作者：沧海一笑 2008年05月7日, 星期三 13:09　回复（0） |　引用（0）加入博采

值得相信，“真理”等于废话或常识

所有生注定都要死，瞬间而已，不要被当下的利益挡住视界，写字著书当有生前死后的胸怀。

一切历史都是当下史。所有表现历史的电影、戏剧等艺术形式都是以当下的价值观和判断来揣测过往。

一切都在变化中。不要过于沉迷于当下的悲喜，遇事，放一年，两年，十年再回看，是否还会如当下在意，你在意的更多是自己和当时自己的感受。

错以为得不到的最完美，因为距离能产生美。朋友之间，男女之间的距离，是最难揣测和度量的距离。太近，分不清对错；太远，看不清彼此。

有得有失，有失不一定有得。暂时的得到，切莫狂喜；暂时的失去，切莫失落；得失是在一种平衡力中不断行进着的轮回。不要想着错过了春花，拼死要在夏天等它重现，冬雪或许更美。

万有引力，人有生死；人之方向，一个向前，一个向上；人，总喜欢仰望，夜路上，仰望时，偶尔能看到星光。看不到时，继续向前。

人生而孤独，人死也孤独。无人陪你生，无人陪你死。一切遭遇，都是巧合和命运。

不要将希望寄托于他人身上，一个人一个世界，他的世界肯定与你不同。不过于期望对方，将获得更多惊喜和意外。

要懂得感恩。没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨。当爱降临于你，要微笑着感谢；当恨嫁接于你，要微笑着化解。

无形的免费的东西最珍贵，比如健康、诚信、爱，在失去时才能觉出珍贵；有形的有价的东西易替换，比如金钱、房子、手表。要珍爱看不见的。

错了，就认。没有什么大不了。时间能验证一切。

民主，并不是最好的形式，只是最不坏的形式。

朋友，常常是一段一段的。所以，人生得一知己足矣。

平衡是一种力。目标都是虚设的，不过，没有目标，就好像拉不紧的弦，弹不出动人的音乐。尽管是虚设，仍是必须。

有一种真实存在，你永远看不见，比如空气。朋友、爱人之间的亲疏也如此，你只能感觉，不可触摸，不过将永远存在。

真理常常是常识。比如，你是你父母生的，你就是他们的儿子。

- 作者：沧海一笑 2008年05月5日, 星期一 15:02　回复（0） |　引用（0）加入博采

吃早餐的好处

吃早餐可以去热御寒，防风驱魔。

吃早餐可以使愚者聪明，可以使人在诉讼中获胜，有助于学习和传授经文，使言论受人重视，使人保持学问。

吃早餐的人出气不臭；他跟妻子一起生活，而不贪求别的女人。

早饭还可以灭杀肠虫。

有人说，吃早餐可以去除妒忌，鼓励爱心……

有一则谚语说：“60名运动员赛跑，谁吃了早餐谁领先。”

————

一个有良好教养的人少食而足，因此当他上床睡觉时不会感到气短。

食有节制的人睡得安稳，他能黎明而起，精力充沛。

而失眠、消化不良、腹痛的人大都是贪食者。

- 作者：沧海一笑 2008年05月5日, 星期一 14:11　回复（0） |　引用（0）加入博采

婚姻与家庭

今日翻书，看到如下文字：

男人只要娶了妻，他的罪恶也就埋葬了。因为据说：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙耶和华的恩惠。”

据说有位虔诚的男人娶了一位虔诚的女人，因为没有孩子，他们离婚了。这男人又娶了一个邪恶的女人，这女人使他成了恶人；而那位虔诚的女人又嫁给了一个邪恶的男人，结果却使他变成了一位正直的人。所以，一切取决于女人。

人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

男人娶妻之前，热爱的是他的父母。一旦结了婚，热爱的就是他的妻子。男人的家就是妻子。拉比约西说，我从不称妻子为妻子，而是称“我的家”。

有三种情形温暖我心，也是主和人眼见的美好之事：兄弟之间的和谐，邻里之间的友谊以及男人和妻子之间的难分难舍。

一个人为了结婚的目的，可以卖掉一卷《托拉》。凡为了女人的钱而娶她为妻是一种耻辱。

渴而饮酒，上帝必不饶恕他。千万不可把女儿嫁给上了年纪的人，或娶一个上了年纪的女人为妻。

选择妻子时向下迈一步，因为娶一个社会地位比自己高的女人可能会导致自己被她或者她的亲属看不起。

为了能娶到学者的女儿，男人应该卖掉一切，这是因为将来万一他死了，或者被流放，他可以确信自己的孩子将会有学问；不要让他娶一个愚昧人的女儿，因为一旦他死去或者被流放，他的孩子将会无知。美满的婚姻是至高无上的。

敬你的妻子，因为这样才能丰富你自己。男人要时刻注意给予妻子应得的尊敬，因为家中的一切幸福都有赖于妻子；如果你的妻子矮小，你要弯小腰跟她说话；男人花在吃喝上的钱应该只占其财力的一部分，花在衣着上的钱不要超过其财力，宠爱妻子和养育孩子花的钱应超出他的财力，因为他们依赖于他，而他依赖于上帝。

年轻人，抬起头看看，你要选择的妻子。不要重美貌，要重家庭。

妻子与丈夫离婚的理由有三：拒绝完婚，阳萎，无力或不愿意抚养妻子。

当离过婚的男子和离过婚的女子结婚时，床上就有四颗心。

- 作者：沧海一笑 2008年05月5日, 星期一 13:53　回复（0） |　引用（0）加入博采

收拾房间过青年节

前天，河北承德阿姨邀请我到兴隆县山里玩，山里很好，很安静。一行四人。韩和他新女友。我和小潘同学。

两天，爬野长城。玩得很开心，阿姨给拍了些小DV。

昨天，大雨。下午雨歇，乘长途客车三个多小时，返京。

今天，无意搜索命运黄金罗盘，八卦游戏。如果能回到过去，你最想改变什么？搜到一熟悉的名字，愿望是：不怀孕。

世界上真的有后悔药吗？时光真的能倒流吗？

————

昨晚做梦，梦见某男子和某女子牵着手走在大街上，躲着乞丐走。水边，捉了许多鱼，小鱼藏在大鱼肚子里。

后来，某女子和另一男子结婚。

某男子见到另一男子时，另一男子假装不屑地说：“我跟她结婚就是想生个孩子。”

某男子笑着说：“那等你生完孩子，把她还给我。”

某男子尴尬地笑，掩饰住内心假装出来的不在意。

醒来，都是假的。

————

今日依法过最后一个五四青年节。

预计近日家里住人要多，今天在家收拾出两间客房，粗糙些，还是可以睡的。

一个人捣鼓出来。看着挺好。

- 作者：沧海一笑 2008年05月4日, 星期日 15:34　回复（0） |　引用（0）加入博采

农村里的城市户口

母亲是农业户口，父亲是非农业户口。

小时候，户口落在老家，洛阳龙门，随母亲。当时如果想随父亲，变更为城市户口——“农转非”，至少要花上万元钱。记得，那个时候老家非常流行“农转非”，认为孩子考学和将来招工时都会有优势。周围有钱的亲戚朋友家，纷纷给孩子办农转非户口，摇身变为“市民”，似乎听起来要“高人一等”。

父亲一直没有给我变更过。“市民有啥用？考上学再说。”小学毕业后，转到城里上学，身份之惑一直伴随。在班里城里孩子的眼里，我来自农村；在农村孩子眼里，我又像城里人。完全一个混血儿：父亲在城里工作，似乎是城里人；母亲在城里做生意，仍是农村身份。

两边都有些关系，两边似乎又没有关系。城里人或农村人，似乎都可以交流；城里人或农村人，又似乎都无法交流。在班里，总觉自己处在一个骑墙的位置，非完全城市，非完全农村，心理会不停地摇摆。

记得当时，我开口讲第一句“半自动”普通话时，控制不住跑了调，坐在前排漂亮的城市女生，扭过头笑着对我说：“呀，＊＊＊，你也讲普通话了！”羞得我满脸通红。不过，还好。终于抵挡住非有意的嘲笑目光，终于将普通话讲到了校广播站，直到当上广播员为止。再没有人嘲笑我蹩脚的发音，也不再会害怕别人的嘲笑。不过，骑墙的身份一直没有变过，这样的好处是，朋友里面有城里的，也有农村的。坏处是，我都不知道我到底属于哪一部分人。

18岁那年，终于办了第一张身份证，似乎是专门确定我的身份，上面写着老家的地点：洛阳龙门＊＊＊＊。结果，身份证上将我的名字中间的一个字写成了别字。更换。然后，我就有了两张身份证。两张身份证上的照片，看上去一脸的愤怒。不知道，当时为什么会那么苦恼地看着镜头。

身份证办完，一直放在书桌的抽屉里，从没有用过，似乎只是一份证明：你是农村人。

后来，考上大学，入校就办了第三张身份证。身份证上印着学校的地址：大学路７５号。似乎摇身一变，自己变成了城里人。父亲偶尔也会自豪地说：“考上学，不都有了。”他为当时没有花钱办“农转非”暗自庆幸。

不过，这个城市居民身份证有效期只有十年。

很快毕业，很快工作，新的二代证更新换代，旧证很快要作废。

如今，离开郑州到北京工作，买完房也无法将户口迁到首都北京，只能迁回老家洛阳。这时，父亲仍是居民户口，母亲仍是农村户口。不过，此时，大概也就是10几年后，我已经可以自由地随父亲，也可以随母亲。不管随谁，都不用付钱，只需要做个变更。

考虑到程序简便，最后，我的户口仍随母亲，迁回老家。可是，我还不能完全随母亲。老家的村领导跟父亲很熟，听说要办身份证，热心地帮我张罗，跑前跑后，他跟父亲说：“给他办个城市户口。”其实，户口迁回老家，我也不可能再像村民那样分到土地或任何利益，只能是村里的一部分“特殊居民”，安置在“*村1号院116号”，那并不是我老家的门牌。这个“1号院”具体在哪儿，我也不知道。村领导说，村里的城市户口都安在那儿。

似乎终于找到了组织，不过，我到底该归属于哪儿，我也不知道。我只知道：我出生在农村，成长于城市，毕业某个大学，居住和工作在外地北京。不过，有一点非常肯定，从未觉得自己是北京人，特别是在警察深夜到我家里盘问我：“你办暂住了吗？”神经会清晰地感觉到，你只是一个在北京工作的外地人。

今天，终于拿到崭新的二代证，看着上面印着熟悉的老家地点，心里一下子又跟那个再也回不去的地方亲近了许多，尽管那里的伙伴早已消散在各自不同的生活轨迹中，尽管那个地方很少再会发生重叠的新生记忆。眼前的一切过往，如同幻影一样不真实。

坐在房间里，拿着新换的二代身份证，揭去上面的一层塑料薄膜，我迷惑地问自己：“你是谁？”

不知道。但我觉得自己很特殊，并且像我这样特殊的人，不只是我一个。

- 作者：沧海一笑 2008年05月1日, 星期四 19:37　回复（0） |　引用（0）加入博采

终于有了二代证

等了半年时间，终于拿到了二代证。前天，爸爸从老家快递过来，今天收到。办这个小小的证件，真折腾。

去年，一龙办完二代证说，明年你再不换证，都要作废了。去年11月底，到三门峡采访完，心生顺道回家换二代证的念头，没想到竟会那么麻烦。

当时，我的户籍还在郑州，大学毕业后一直未做迁移。

办身份证，需要先迁移户口。距周末只有两天，时间仓促。周四，托郑州的朋友永正帮我办户口迁移证，迁到老家洛阳。办完后，只剩下周五一天办公时间。本想让永正托一辆客车捎到洛阳，他不放心，当天晚上坐了两个小时火车，把户口迁移证明送到洛阳。当天晚上，他又坐火车赶回去照顾刚出生几个月的儿子。

很感动。

周五，照相、办证、然后办临时身份证。没想到，碰到身份证号码重号。我的号需要重新换，这意味着用以前身份证办过的所有银行卡和证件要全部作废，要重新办理。否则，查不到我的身份信息。郁闷。

解释争取了半天无效，民警小姑娘气汹汹地给我的老版身份证剪掉一个角，声明作废；然后，开出一份文字证明，让我去办临时身份证。临时证本可以很快完成，没想到又碰到了“大爷”样的户籍民警，说要等三天，还不包括周末两天。

无奈，找人，说情。

女户籍民警抬抬头，瞥了我一眼，轻声说，那下周一来取吧。

不行，要赶回北京，再找人说情。等了半天，终于在当天下午拿到了临时身份证。

有效期三个月。

今年2月底，三个月很快过去了，新的身份证却一直没有办下来。在临时身份证有效期的最后一天，从重庆机场返京，安检人员拿着临时身份证说：“先生，明天你的身份证就要过期了。”新的身份证，仍杳无音讯。

转眼，半年过去。直到前天，爸爸打电话来说：“身份证办下来了。明天给你快递过去。”今天上午，接到快递电话，在家里等了一整天，终于拿到了苦盼许久的二代证。幸亏，这半年来没怎么出差；幸亏，出差时有同事在一起。没有身份证，还没有耽误什么事情。

只是办二代证的效率，确实让人不敢恭维。

- 作者：沧海一笑 2008年05月1日, 星期四 18:15　回复（0） |　引用（0）加入博采

洁尘的《中年之后》

http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=411839&PostID=5472841

洁尘的文字细腻而情绪克制，有博客评价说。

洁尘在一篇名为《中年以后》的搏客中写道：跟时下的概念不一样，我觉得35岁以上就是中年人了，要有中年人体面的轮廓。我自己是这样要求自己的：我尽量不让自己成为一个被情绪左右的人，让别人与我相处不会因为我的情绪左右为难忐忑不安，我让自己成为一个守诺的人，一个很耐烦的人，一个懂得拒绝的人，一个不能以轻慢亵玩的态度接近的人，一个别人可以开玩笑也会自嘲的人，一个宽容的但会断然翻脸的人，一个细致的能够换位思考的人，一个不再自来熟和人来疯的人，一个可能无趣但很靠谱的人。一句话，我要成为我年轻的时候认为的那种非常没效果没意思的人。

这样的要求，我很认同。

- 作者：沧海一笑 2008年05月1日, 星期四 12:10　回复（0） |　引用（0）加入博采

人与狗的区别

http://lybmm1967.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=31521&PostID=13570666

洁尘在《护生》一文中，因为自己养的狗“小三儿”生出“温暖润泽”的感觉，让我想到小时候养的狗“蝴蝶”，心里觉得温暖潮湿。

蝴蝶是在城里“打狗”时，从朋友家里送到奶奶家里的。灰白色的毛发中，有着浅浅的黄色，总耷拉耳朵。在一个雨夜，主人将它送来离开后，拴在后院石榴树上的“蝴蝶”低声吼叫了一夜，叫得人心很乱。

日夜相处，“蝴蝶”渐渐和我熟起来。喊一声“蝴蝶”，它会乖乖地跑过来，跟着我出去跑，不过，中途总是会突然转头回家，走不远。显得有几分生涩。

不过，“蝴蝶”很护家。在乡下，院子里白天从不关门，常常有街坊直接到家里借用筐子、篮子、盆子家伙什。一天，一街坊到家里想借一大筐子装东西，家里没有人，她拿着要走。从不咬人的“蝴蝶”，吼叫起来。熟悉它脾性的街坊，也不怕，“去——”她轰“蝴蝶”走。“蝴蝶”突然大声叫起来，街坊伸手要去拿筐子，“蝴蝶”一口咬住筐子上的绳索，不松口。

街坊和“蝴蝶”僵持了许久，没有办法，只好喊来奶奶，将“蝴蝶”叫开，才将东西借走。这一件事后，家人更加疼爱“蝴蝶”，在那些不算富裕的日子里，家人每顿饭后总会记得喂饱“蝴蝶”。

一年多后，“蝴蝶”的主人终于从城里到乡下来看“蝴蝶”，“蝴蝶”兴奋地上窜下跳，围着主人不停地跳来跳去。主人走到哪儿，“蝴蝶”就跟到哪儿，上山下田，“蝴蝶”像淘气的孩子，与平时表现出来的中年神态截然不同，这让我心里很嫉妒。

平时，不管我拿什么好吃的喂“蝴蝶”，它就是跟我热乎一阵子，然后，很有自尊地回家趴在院子的阳光里，一声不吭。我放学跑回家，“蝴蝶”会从门内迎出来，冲我摇摇尾巴，有时对我也是爱搭理不搭理，明显像个后爹养的，说不出来的隔阂却很清晰。

“蝴蝶”看见主人，就像孩子看见亲爹亲妈一样的兴奋和快乐。主人走时，“蝴蝶”一直跟在后面不走，后来，主人只能又将它重新栓在石榴树上，依依不舍地离开。“蝴蝶”挣脱着，吼叫着……主人还是离开了。

主人走后，“蝴蝶”忽然像变老了。整日一声不吭，趴在院子里，偶尔和街上的本地狗嬉戏一番，很快又自个跑回家，趴在屋檐下的阳光里，总是显得与它们有些不同，有些距离。似乎，它知道它来自城里，它在乡下只是暂住或是避难。没有人不知道，“蝴蝶”是不是一直等着它真正的主人来接它回家。

主人没有再来，“蝴蝶”在一个夜里疯了。我和爷爷躺在床上，“蝴蝶”突然前后院猛窜，猛跑，疯了一样，钻到床下使劲地用身子蹭床，蹭地，然后，窜出去，跑到后院，整个院子咣咣当当响个不停。爷爷担心地说：“是不是吃死老鼠了？”我担心又害怕，不敢下床。漆黑的夜里，只听见“蝴蝶”在痛苦地尖叫着，哀鸣着，前后院来回地窜，拼命地跑。年迈的爷爷和腿脚不便的奶奶也不知道怎么办，我躺在床上揪心地疼，不知道怎么救“蝴蝶”，还以为天亮它就会自己好起来。

后半夜，“蝴蝶”突然不叫了，整个院子安静了。第二天，爷爷在后院发现“蝴蝶”躺在一个角落里，一动不动。

“蝴蝶”死了。

爷爷拖着“蝴蝶”的尸体，拉到麦田的水渠边，挖了一个坑，将“蝴蝶”葬在旁边。我看着爷爷掩埋“蝴蝶”，小小的我，心里像丢了书包一样空落落。放学跑回家，“蝴蝶”再也没有跑出来冲我摇尾巴。

“蝴蝶”走后，爷爷试着想再养一只狗，却没能养大过。后来，家里再也没有养过狗。“蝴蝶”是家里唯一寄养过的一只狗。

………………

后记：

常常会想起“蝴蝶”，心里感动、温暖又潮湿。感动于，“蝴蝶”对主人的痴情和忠诚，看护家的本性；温暖于，它知道感恩看护新主人，却永远不会背叛自己真正的主人；潮湿于，小小的我还不知道如何更好地照顾它，让它最后走得太过突然和悲惨。

与“蝴蝶”的单纯和固执相比，很多人常常背叛着自己的“主人”，逐利而行，不懂得感恩和坚持，活得“富丽堂皇”“光鲜照人”，却没有灵魂。我越长大，越觉得“蝴蝶”是一只有着高贵灵魂的狗，它总静静地趴在院子里的阳光下，静静地望着我。

有时候会想，人和狗都一样喂不熟，喂不熟的狗，是忠于自己真正的主人；喂不熟的人，是忠于自己内心对幸福的向往。区别在于，人有脑子，而狗没有脑子。狗只知道忠诚于主人，而人单知道忠诚于自己。

- 作者：沧海一笑 2008年05月1日, 星期四 10:26　回复（0） |　引用（0）加入博采

俞可平：民主是一个陀螺（转载）

《南方人物周刊》安库雷

　　《民主是个好东西》一文的刊发，引发了海外媒体的丰富联想："解套说"、"投石问路说"等揣测纷纷出笼，而俞文对民主的论述，亦被视作对传统意识形态表述的重大突破

　　·学习时报：民主是个好东西

　　■特约撰稿安库雷发自北京

　　"实在抱歉，俞教授在年前都没有时间了，请您理解！"1 月10日，俞可平的秘书第N次客气而坚定地拒绝了记者的采访要求。

　　而从1月 10日到 13日，记者变换号码，数次拨打俞可平本人的手机，或者关机，或者始终无人接听。

　　俞可平是谁？

　　在2006年年底之前，俞的官方身份是中共中央编译局副局长，比较政治与经济研究中心主任，比较不为人熟知的身份是联合国全球政府创新咨询专家、法国高层重要思想库"政治创新基金会"的外籍监事，此外，还一直有传闻说他上可"通天"。

　　岁末年初，俞一下成了公众人物。似乎是一夜之间，他的名字，伴随着一篇名为《民主是个好东西》的短文，传遍了几乎所有的海外中文媒体。

　　此文于2006年10月 23日首先见诸《北京日报》， 12月27 日中共中央党校《学习时报》全文转载，当日人民网、新华网等又纷纷转载。"官报"、"官网"的不寻常举动，引发了海外媒体的丰富联想："解套说"、"投石问路说"等揣测纷纷出笼，而俞文对民主的论述，亦被视作对传统意识形态表述的重大突破。

　　博客们在转帖，论坛里在讨论，1月 11日，俞可平的名字，又和他的一篇旧文《现代化进程中的民粹主义》，被放在某门户网站的每日评论栏目，而这里通常是时评作者讨论前一天发生新闻的地方。

　　如此热闹，大约并非"不追求轰动效应"的俞可平所乐见。

　　没人们想的那么复杂

　　"很奇怪，这篇文章不是挂在网上很久了吗？为什么现在讨论起来？"俞可平的同事、中央编译局当代马克思主义研究所副研究员周红云对记者说。

　　周所说的"很久"，是指《民主是个好东西》一文，早在2006 年9月 15日就上传至中国政府创新网。该网由"中国地方政府改革与创新"课题组创办，俞可平正是该课题组的负责人。

　　记者在该网站看到，《民主是个好东西》是社会科学文献出版社2006 年10月出版的俞可平同名访谈集的自序。俞在这篇自序中说，"我把这个集子起名为《民主是个好东西》，这是我 2005年在接受香港《大公报》记者采访时说过的一句话。不少读者可能会问：民主是个好东西，这还有什么好说吗？是的，这有很多话可以说，而且应当好好说一说。"

　　"好好说一说"被解读为一种"风向标"，始自党报《北京日报》的转载。该报10 月23日理论周刊的争鸣版刊发了《民主》一文。

　　理论周刊的编辑刘立志对记者说，当时是先看到这本书，觉得写得很好，然后联系俞的秘书，得到了书的自序，改成适合报纸的文体，遂以《关于"民主是个好东西"的辨正》为题发表，这期间并未联系俞可平本人。俞的秘书阎健，亦从侧面证实了刘的说法。

　　对于海外媒体的解读，刘连说了好几个"瞎猜的"，"以前咱们这类似的事儿，多了！"他说。

　　12 月27日，《学习时报》文摘版转载该文，同日上下午，人民网、新华网也全文转载。《学习时报》的二编室主任蒋一兵对记者说，这是一次"正常的流程"，事实上，他事后亦和版面编辑讨论过这个问题，觉得稿子"选得好，影响大"。

　　人民网理论频道的编辑字秀春则告诉记者，人民网与《学习时报》签有转载协议，她当日上午看到《民主》一文"论述到位"，便进行了转载，并没有人们想得那么复杂。

　　在记者采访的若干位学者中，几乎所有的人都称《民主》一文观点上并不新，但多数人认为很有正面意义。一位和俞可平有过相当交往的学者对记者说，俞文观点很鲜明，可能是对前一段（有关民主的）学术争论的一个表态。

　　"他曾经被人批评过'西化'，我知道的，他有过这种压力。"这位学者说。事实上，就在记者采访过程中，亦听到有人说俞"为西方意识形态做宣传"。

　　一位中央编译局的学者则说，这种压力"我们都遭遇过"。早在上世纪90 年代初，中央编译局首先提出"市民社会"概念，也曾被指责"背离马克思主义道路"。

民主是个陀螺，动起来才有意义

　　1959 年7月，俞可平出生于浙江绍兴。在《民主与陀螺》一书自序中，他说到，"我的童年和少年是在南方农村度过的，想起当时的生活，每每总觉得那样美好。现在城里的孩子可能怎么也不能想象：没有电脑，没有游戏机，没有麦当劳，也能有美好的童年？……给我的童年带来许多快乐的土玩具之一，便是陀螺。"

　　"陀螺的妙处就在于此：只有转动了才好玩，不转动的'死'陀螺就一点也不好玩。我常常更愿说，民主是一个陀螺：它只有像陀螺那样运转起来才有意义。……关键是要使民主的程序和机制运转起来，以便使那些在宪法和法律中规定的民主权利，得以真正的实现。"

　　俞可平考大学前，在农村的生产队里劳动。村里有个早年因右派被下放的大学生，他对俞说，你有本事还可以念研究生。结果，"不脱产复习"的俞可平，不但考上了绍兴师专（现绍兴文理学院），还一步步从厦门大学哲学硕士，读到了北京大学国际政治关系的博士，1987 年毕业留校任教，不久即调入中共中央编译局当代研究所。

　　在同事周红云眼中，俞可平是个很勤奋的人，"治学严谨，很有学问" ，她尤其强调俞的平易近人，能和年轻人打成一片，"年轻人都喜欢听他讲话"。

　　中央编译局当代马克思主义研究所所长、北京大学中国政府创新研究中心副主任何增科与俞可平共事了15 年，他觉得外界给俞"体制内改良派"这一称谓是基本准确的，"他的学术观点稳健、温和，为人也不追求轰动效应"。

　　周红云对记者说，中央编译局作为中共中央的直属部门，完成中央下达的任务，是最重要的工作，不过，这些任务多数还是与学术结合在一起，虽然是体制内，但"学术还是比较自由的"。何增科则更愿意把中央编译局界定为思想库和智囊团，"我们会接到中央委托的课题，反过来再内部提交或者公开发表，至于这些研究是否对决策者产生影响，这就不是由我们决定的了，况且，领导也不会只听一家之言。"

　　据何增科介绍，在中央编译局的四位副局长中，俞可平分管科研工作，一直提倡"独立研究和学术自由"。

　　不过，周和何都认为，俞可平的《民主是个好东西》，是他个人在学术层面的一个表达。"这篇文章就是他一贯的行文风格，用非常通俗易懂的语言表述一些深奥的道理。"周红云说。

　　至于外界一直传言的"文胆"说，俞可平早在2005 年接受香港《大公报》采访时就否认过。何增科则认为，"文胆"提法过时，但也反映了人们对政治改革的某种期盼。"当然，思想的价值在历久弥新，而不在于是否'官方'。了解一个学者，最重要的是看他的学术成果。"

　　"开启官智"

　　检索俞可平近两年在"党报"发表的文章或者接受媒体采访时的访谈，不难看出，他对现代政治的看法是一以贯之的。

　　2005 年3月接受香港《大公报》采访，谈"动态稳定"：在市场经济条件下，我们所要达到的不再是一种"传统的稳定"，而是"现代的稳定"。传统的稳定以"堵"为主；现代的稳定则以"疏"为主。"动态的稳定"就是，只要不违法，公民有什么不满就可以说，可以申诉，甚至说一些使政府不高兴的话，做一些使政府不高兴的事，政府根据公民的合理要求，对政策和制度进行及时的调整，这样就把原来的平衡给打破了，建立了新的平衡。（载 2005年 3月 14日《大公报》）

　　2005 年10月对话记者谈"增量民主与善治"：增量民主的实质，是在不损害人民群众原有政治利益的前提下，最大限度地增加政治利益。深化党内民主和基层民主，应成为目前我国政治体制改革的重要突破口。"增量改革"在强调改革进程平稳性的同时，也强调必要时的"突破性"改革。

　　一个健康有为的政府不仅是精干、高效、服务、廉洁的政府，而且是民主、法治、透明、创新的政府。（载2005 年10月 17日《北京日报》理论周刊）

　　2006 年8月载文《北京日报》谈"民本"：中国传统的民本主义与民主主义在实质上有着根本的区别。前者预先设定主权在君，后者则设定主权在民。就其思想实质而言，中国传统的民本主义者同时也是君主主义者。（载 2006年 8月 7日《北京日报》）

　　2006 年12月载文《学习时报》谈"公民参与"：特别重要的是，公民的参与状况与其所在国家或地区的政治环境直接相关，特别是国家的政治制度和政治当局的民主精神。公民参与必须有相应的政治制度保障和政治宽容精神。否则就难以有真正的公民参与。（载 2006年 12月 19日《学习时报》）

　　记者在采访中，也曾听到某著名高校学生对他的"不以为然"。在学生看来，俞有"官方"之嫌，"院里老师也和他保持了一定距离"。俞曾在该校担任兼职教授。

　　但宪政学者陈永苗并不同意，他认为，俞可平这样的"体制内改良派"是想通过一些具体措施推动进步。"体制外在前面拉，体制内在后面推，可以弥合裂痕和怨气。"

　　何增科也认为，"思想解放，是可以由学术上先带动起来的"。

　　一位内部人士透露，英国著名学者吉登斯的《第三条道路》一书在高层受到重视。该书的副题为：社会民主主义的复兴。

　　"承认民主，有利于取得政权合法性。"北京大学政府管理学院教授徐湘林在谈到《民主》一文时对记者说，中国对民主的观点并无大起大落，这篇文章体现了学术界观点的多元，是个好现象。

　　何增科则认为，以往提到"民主"，多是操作层面，但理论探讨不够。《民主》一文告诉我们，有些东西不是"西方的"，而是"普世的"。能在主流媒体上，用一种干部能看、能理解的语言发表，很有价值，因为这是在"开启官智"。

- 作者：沧海一笑 2008年04月30日, 星期三 22:17　回复（0） |　引用（0）加入博采

民主只是最不坏的形式

俞可平论述民主，说《民主是个好东西》，出书论述，引起民众热烈讨论。近日，采访途中的一件小事，令一直视民主为好东西的记者，体会到民主并不完全是个好东西，只不过是一种最不坏的形式，优于专制和特权。

事情是这样：四人受命去采访山东火车相撞，一名司机，三名记者。行程2/3，接到宣宣指令，禁止外地媒体采访，报社要求不要暴露记者身份。

抵达淄博后，四人产生分歧：掉头回去，还是继续到现场只看不报道？司机和一名记者不愿再去现场，想按指令撤回；摄影和另一名记者坚持要到现场拍照，见证事件，即使不再做报道。深夜，坐在淄博街头的车里，双方板着脸，僵持不下。

讨论，表决。

坚持要去的理由：来了，不去现场拍照，心里觉得很遗憾；这么大的事故，来了就想到现场去看看。

不愿去的理由：没有必要再去，已经不能报道，不必赌气；去了，如果暴露身份，反而给报社增加不必要的麻烦；司机拿出驾驶证，上面显示为“***报社”。“警察拦下来车，肯定要出示驾驶证，肯定会暴露身份，给报社和老总添麻烦。你们考虑下。”

经过讨论，考虑到采访的危险性被放大，摄影记者放弃。最终，三比一，掉头撤回。夜色中，司机缓缓地启动车，沿着高速路原路返回。车厢里，一路沉闷，无人言语。

事情很简单，这件通过民主形式决议的事，其实已是一件对结果不会造成任何影响的事，却让记者对民主的形式产生一些与以往不同的想法。

第一，民主是一种妥协。这种妥协是少数人向多数人的妥协，但不一定是错误意见向正确意见的妥协，更多时候是向利益最大化妥协，怎么做有利，怎么做安全，就最有可能向那个方向妥协。比如，某个村子拿到一笔土地赔偿款，让村民表决是瓜分，还是投入社保基金，可能更多人会投票选择瓜分，即使投入社保金更长远，但很难见效让人选择放弃。

第二，民主会被意外因素左右，需分清投票者的身份。按说，执行任务的四个人是利益共同体，目标是完成采访任务，不过，分工不同。司机负责安全运输，记者负责完成采访。走什么路线，怎么保障安全行驶，是司机分内的事情；决定是否前去采访，如何完成采访，是记者分内的事情。所以，是否再去现场采访，表决权应在三名记者，而不在司机。司机有参与讨论的权利，但不应有决定投票权。比如，负责某厂的货运司机，可以参与讨论如何将产品安全送达目的地，但不能决定是否运送货物或获得货物的利润。厂方可以根据司机的意见，决议是否再运输。

民主形式中的投票权，如果不做限定，一些非直接因素会将一个事件引向反的方向。

第三，民主并不能保证真正理想的东西实现。如果视见证新闻事件，记录新闻本身是记者的分内工作，明知不可而为之，作为一种坚持理想的状态。即使无奈，仍要见证，等若干年后，再以历史的形式表达出来，去，就显得有些理想主义。不去，也是一种现实考虑。因为明知，去，已经没有任何意义或收获，况且去了还要冒着暴露的危险，承担不必要的麻烦。选择不去，不失是一种妥善的安全的考虑和做法。不过，丧失的是逼近真相的可能，一种无法弥补的遗憾。

怎么选择？选择什么？理想主义者在民主投票中占多数，决议注定会有许多冒险在里面；现实主义者在民主投票中占上风，决议注定会安全妥帖不过缺乏创新和勇气。前者，善破，常新；后者，善守，常稳。看你将什么作为理想，这由两个认的性格和价值观决定。

第四，民主形式注定一方意见要强奸另外一方意见，被强奸的一方该怎么办？通过民主的形式，必要决定出来些事情，一旦决定出来，一方意见必定覆盖另外一方的意见。胜为王，败为寇？决议形成后，如何保障败者的利益和意见？作为另一方意见，常常会以反对者的姿态出现，如何能让败者与胜利者合作，这是需要意见败者和意见胜利者共同沟通的事情。民主表决的目的是什么？无非，是要获得最安全和最科学、最有利的方案。被强奸者的意见，并非完全没有价值，只是暂时不能被绝大多数受益人认同、接受。

第�

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