今天下午，南方周末高级记者李海鹏的作品研讨会在复旦举行。转贴一下他的简历和发言梗概。
1、简介：李海鹏，南方周末高级记者。其作品展露出文字的过人才华，文本之美的背后，是独到见识和职业精神。2003年起，他与同事一道，在特稿写作方面做出了开创性的成绩，为纸媒报道开拓出新的空间。其后在调查性报道、解释性报道等领域，有机地把调查能力和理解能力结合于一体，进行了非常具有个性和品质追求的实践。作为职业新闻人，李海鹏认为，公众利益、思想自由和民智提升是新闻报道的最终目的。在价值观方面，他服膺于《南方周末》的精神传统；在技术手段方面，又是《南方周末》创新进步的主力实践者之一。
2、发言梗概
一、自我介绍
我的简要情况。通俗地说，开这个研讨会，可能是因为我写得比较好看，比较花哨。
是关于我的研讨会，可是我希望研讨的范围更宽泛一些。
希望大家讨论，未来几年中的深度报道应该是什么样子。
二、我的新新闻实践
我做的工作，就是新闻人常说的“新新闻”的实践。
新新闻主义的操作手段，在国外的新闻教科书上通常被归纳为四点：场景、细节、对话、思维的运用。
这是一个常规的归纳，上述四点也只是比较常规的手法。如果按照这个标准来划分的话，中国的报纸杂志上有大量的新新闻作品。问题是，如果只有这些基本的手段的话，能不能采写出优秀的新闻作品？
新闻是一个实学。
优秀的新新闻作品，还应该有更丰富的操作技巧：
1、情节：传统新闻只是梗概式的。细节描写是情节的重要构成方式。（无情戒毒术，完全由细节组成的报道，唤起读者人道主义的联想）；重要的细节中常常蕴涵着更值得重视的真实，会使事件看起来完全不一样。悬念：推迟的技巧；
2、结构：倒叙、插叙的大量使用，可以容纳更丰富的信息——把一个连续的故事变成很多个前后衔接的故事；场景变换，常见的手法；视角的变化；特殊结构（举重冠军的最后一天，一辆出租车在北京的一个下午的遭遇）；
3、文采：叙述质地的穿插（宏观与微观，形象与抽象，形既陈述事实，又在质地上成对比的效果）；节奏变化（舒缓与快速）；画面感，动感，现场感；正确的用词和陈述；其他文学性的表现；效率（做意大利面条很糟糕，第2次做面条，是在发现她丈夫和偷情的那个晚上+画面）；幽默感；
4、理解力：解释性报道的核心价值(深度与真实的关系)。
为什么这么做新闻？除了这样会写得比较好看之外，还有更重要的原因：
1、容纳更丰富的信息；
2、区别于电视和网络，吸引有教养的读者，他们喜欢智力上的满足，对新闻事件多有思考；
3、达到真实。这一点会在稍后继续解释。
新新闻报道对采访的要求：
记者懂得如何去利用采访时间。越高的时间成本，越多的收获。构思会帮助记者去搜寻信息。
逻辑链条的建立。做好记者就像做一个好侦探。侦探也是各有风格的。在采访方法方面，我发现自己常与一同采访的同事有分歧。因此，新闻报道常常是一个非常个人化的工作。与余立为何没有分歧。
观察与深入交流。梁希森报道的例子。梁与农民的微妙关系，梁的思想。记者如何捕捉事件的真实一面。
寻找有用的细节。
让被采访人说话的能力，建立在对人的理解的基础之上。
职业新闻人的素质的来源：
对故事和人的好奇心；
借鉴与学习的能力（就我的个人体会而言，新闻与小说、社会学等学科的关系到底如何；寻找事物之间的联系，如举重冠军之死）；
经验。
三、省思真实的概念
还是解释我为什么要这么做新闻。
使用各种技巧的目的都是达到新闻的真实。新闻报道只有一个核心，那就是真实。不过何为真实，是一个值得讨论的问题。
我们的现实困境是，生活在无穷无尽的虚假信息之中。
——历史，政治，文学。
——政治新闻。意识形态主导的虚假信息。
——地方新闻。利益主导的虚假信息。
——娱乐体育新闻。记者被误导，或记者夸大、扭曲事实。
——陈词滥调式的虚假信息。（报道一个好人，如何令人感动。报道一个老学者，恬淡的境界如何令人敬仰。基于范式。人们对老人的天然的好感等等。）
——制造的新闻。（辽沈晚报的小姐报道等。）
——被夸大的新闻。（松花江的鱼等。）
——未经核实的新闻。（博客门。）
但是最常见的虚假的或错误的信息，往往来自于新闻报道的简单粗糙。
在某些新闻事件中，真实往往存在于它的如何、为何之中。
刘天时《13个女孩在一个无所事事的下午》的例子。它如何使用细节，颠覆了一则简单愚蠢的报道。
很多例子都证明真实远远没有人们第一眼看过去那么简单。
我自己的报道的例子。
卡波特《凶杀》的例子。
事实如同月亮，它的幽暗一面的存在往往是难以想象的。
周刊周报的深度新闻，应该在哪个层面上停下来——新闻真实是有止境的。
四、 我希望能够影响读者
这部分是说我这么做新闻怀有什么目的。
我相信新闻的目的是改良社会。南方周末的新闻的目的是影响精英阶层。其实是指有素养、有思考能力的普通读者。
一个国家必须有一个好的精英阶层作为引领者，这个阶层的含义不是指地位，不是指名望，而是指优良的素质。
影响读者，首先要求记者自己拥有纯正的品格和独立的精神，不取悦公众，不媚俗，不媚雅，不追求官方意义上的政治正确，也不追求流行意义上的政治正确。
精英可以塑造文化，人民可以从文化中获益。
你在饭馆里听听人民对事件的看法和态度，在网上看看人民的思考层次，你会绝望。
李普曼的精英主义的民主观念。
民主是价值观，精英是引领者。
这涉及到我的另一个看法：新闻不仅在技术上要谋求解放，而且要在某些僵化的原则上解放。
比较极端的例子：《人工盲童》的结尾，有非常明显的主观的句子：“他们的存在都将是对我们的时代的爱的能力……的诘问。”《带给西藏盲童彩色的世界》中，叙述萨布瑞亚收留那些孩子，“待以文明的方式。”
我们是否可以进行判断性的叙述？
其实这是一个怎么回答都不会错的问题。
坚持新闻的客观主义，并不意味着客观视角主义，也不意味着拘泥于简单陈述。判断与客观，并不是绝对矛盾的。
“面色红润”是可以写的，“脸上流露出沮丧的神色”是可以写的，那么“狡猾的神色”可不可以写？主观与客观的边界在哪里？
我一直觉得这个边界实际上是若有若无的。
我尝试这么做：如果事件的特征足以被人察觉，或背后蕴藏着文明世界的共识，那么就直接写出来；如果事实的特征并不明显，或涉及到含混的、有争议的领域，则维持新闻的纯客观面貌。比如说，对民族主义、某些医学问题、伦理问题、人性的矛盾等等的报道，就肯定不能进行带有判断性的叙述。
当然，对于一篇报道和一个记者来说，这么做是有风险的。不是法律的风险，而是声誉的危险。
法拉奇的例子。
法拉奇对我的潜在的巨大的影响。
又回到核心：何为真实？深度的真实一定需要记者的理解。
永远站在文明这一边。
中国的新闻注定与国外新闻不同，中国的现实丰富多元。
目前现实情况下，新新闻的困境。不明快，一些读者会不耐烦看。
当下的价值。未来的前途。
我理解，新闻的真与新闻的美都会促进民智。
未来的中国深度新闻，一定会是“扒粪新闻”、“调查新闻”、“公共新闻”、“新新闻”的结合体。
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